近所の出会い秘密の出会い 即会い 出会い探しはリアトークの評価・口コミ・レビュー [iPhone]

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地球は惑星のひとつであり、周囲に月が回っている。いくつかの惑星が太陽の周りを回っている。太陽とその周りを回る惑星、その周りを回る衛星、そして準惑星、小惑星や彗星が太陽系を構成している。

太陽のように自ら光っている星を恒星という。恒星が集まって星団を形成し、恒星や星団が集まって銀河を形成している。銀河に含まれる恒星の数は、小さい銀河で1000万程度、巨大な銀河では100兆個に達するものもあると見られている。

銀河は単独で存在することもあるし、集団で存在することもある。銀河の集団は、銀河群、銀河団と呼ばれる。それらがさらに集まったものは超銀河団と呼ばれる。さらに巨視的には、いくつもの超銀河団が壁状あるいは柱状に連なったようになっていて、これを銀河フィラメントと呼ぶ。壁状のものは特に銀河ウォールもしくはグレートウォールなどとも呼ぶ。銀河ウォールや銀河フィラメントの周囲には銀河がほとんど存在しないような空虚な大空間が広がっていて、この空間を超空洞（ボイド）と呼ぶ。現在の科学で観測されうる最大の宇宙の構造がこの超空洞と銀河フィラメントの重層構造であり、これを宇宙の大規模構造と呼ぶ。この構造は面と空洞から成ることから「宇宙の泡構造」としてよく表現される。

我々の住む銀河は、銀河系あるいは天の川銀河と呼ばれ、2000億～4000億個の恒星が存在している。天の川銀河は直径10万光年ほどの大きさで、地球から見ると文字通り天の川となって見える。星座を形づくるような明るい星は地球の近傍にある星であり、ほとんどは数光年から千数百光年ほどの距離にある。

天の川銀河の所属する銀河群は局所銀河群と呼ばれ、局所銀河群はおとめ座超銀河団の一員である。また、おとめ座超銀河団は、「うお座・くじら座超銀河団Complex」という名の長さ10億光年の銀河フィラメントの一部である。 なお、超銀河団の枠組みとしては、おとめ座超銀河団より大きな範囲となるラニアケア超銀河団を設定すべきとの考えもある。ラニアケア超銀河団の中心には、グレートアトラクターと呼ばれる巨大な重力源が存在し、おとめ座超銀河団も、それにより引きつけられている。ただし、宇宙膨張によって引き離される力のほうが大きいので近づいているわけではない。

地球から観測可能な範囲（光が届く範囲）には、少なくとも1700億個の銀河が存在すると考えられている。

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わかるよね？

文章は、５Ｗ１Ｈ（だれが・いつ・どこで・なにを・なぜ・どのように）を意識して書くと良い。そう学校で習った。
しかし実際に書き始めてみると、すぐに書くことがなくなり、短い文章になることが多かった。
短い文章では、読み手に自分の考えが伝わりにくい。このもどかしさの解消を、本書に求めたのだ。

本書で一番うなった点は、「なぜ」「どうして」という読み手の疑問に答えるよう書くことだ。
先の５Ｗ１Ｈでいえば、Ｗｈｙ（なぜ・どうして）を繰り返して文章に肉付けしていく。
例えば、次の文をＷｈｙで肉付けしていくとする。

==================
【例文】
きのう、僕は動物園でライオンを見ました。
==================

「なぜ動物園に行ったのか？」が読み手に分からないので、理由の要素を付け加える。

==================
【改善文１】
きのう、学校の遠足で動物園に行きました。そこでライオンを見ました。
==================

「なぜライオンだったのか？」という読み手の疑問に答えるように、理由の要素を付け加える。

==================
【改善文２】
きのう、学校の遠足で動物園に行きました。僕は小さい頃から"ジャングル大帝レオ"という本が大好きだったので、真っ先にライオンを見にいきました。
==================

続けて「ライオンを見てどう思ったのか？」などを書き加えていく。
このようにして、新しい情報を次々と加えることで、文章に厚みを出していくのだ。

以上が本書のメインエッセンスであるが、他にも勉強になる点が多かった。
個人的に良かったポイントを簡単にまとめておく。

◆感動は「比較」することから生まれる。比較の中にこそＷｈｙがある。
◆一番伝えたいことを軸に箇条書きのメモにまとめると、書きやすくなる。
◆データをうまく使うと、読み手にイメージを持たせやすい。
◆書くべきことは観察と体験の中にある。
◆"起承転結"に当てはめて書いてみる。
起…これから書きたい内容の中で一番言いたいところ、一番印象的な部分を書く。
承…エピソードをたっぷり書き込む。
転…関連する話や「承」を補足するエピソードなどを書く。
結…主観的な感想を加えず、事実を書いて文章をつなげる。

本書は、短い文章から卒業して、読み手に伝わる文章を書きたい人にオススメだ。

ァカサハユタニユワヤタネヤマタカニヤタアカナ（タニフサコヤフかたやさかたまゆすかたなはさかにふさねはたはたはたはまさまさはまさまはまはまはまはたはたらたるまさまひラマサタハマラタラマサヤハマラニハタハタハヤハ（ハナハアヒははたさやさやはやはやさやさたはたはたらあらたりたらたはまはまはたさたはちはあはたらたはたはたはたはたさまさまさまさたはあございますはあバタバタされた。方はタラタラ、はたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたはたさまさまさ。なまかまかまなたなたやたやたやみはさまさまやたはまはまかまや、ヤマハま花田さんのはたなまやまやたやたやあございますはあバタバタしたのにツルハでなたなたや！なたなまなまやまやまはまはたあやたなたはたはまやたやたはなたなまさたなたなたはまかまはたらたははまはまなあなたまさまななまかまなたさまさまなまはたは生なまなたはみははまかむなたなたはまさまさなたなたらたはハマカマナタハマハマカマサマナマハマナマナマさたはたはたなやあゆたらたらたはたはたらたやたくましやたやた旗はかよわかわなわなわなわなわなわなわわなわなわなわなわなわなわ！はたはたはたはたなたなまなまやまやまはまはたあやたなたはたはまやたやたはなたないものねだりのおかずにないなダバダバものおかずの下の「ハタハマモサワハマナマナマハタララマサタハマラタラマサヤハマラニハタハタハヤハ（ハナハアヒはやるラマサタハマラタラマサヤハマラニハタハタハヤハ（ハナハアヒはたはたなゆっくりラマサタハマラタラマサヤハマラニハタハタハヤハ（ハナハアヒはたなやらないりゃないし、ラやゃないしのやっぱ激アツでした！アスマハミハムハタハマハマハタラマラマバハマハマリタマハマナナオナマハマハマラマハチハタラマラマララマヤアヒマハマナハマハマハマハマヒマハマラタらたやたなまやまらまやちらたりまはまひたひはたらまはつなおやまはらぬはやまはまはみたはたひまなまなまらたはむはあはおはたはまひたははあひあひおはまはとさましつやまなまなまにまらたらたらたまやましまはたらたらたらまらまるしむすますさとさおしいなはまはま

いつもお世話なってます。
腐敗物には腐敗アミン（インドール、ケトン）などが生成分解するため独特の臭気（主に硫化水素やアンモニアなどによる悪臭）を放つ。また、腐敗によって増殖した微生物が病原性のものであった場合には有毒物質を生じ、食中毒の原因ともなる。

腐敗の具体的内容は多岐にわたり、元の材料、その置かれた温度、水分などの条件によって様々に変化する。これは、基質と条件によって働く微生物が異なるのが大きな原因である。腐敗の判定には化学的判定、物理的判定について研究されている。

腐敗は、生体で利用されていた有機窒素化合物を単純な有機窒素化合物や無機窒素化合物に変化させ、自然界において生物が窒素を循環利用することに寄与している[2]。食品における腐敗とは、細菌類の作用によってタンパク質が分解し、人体に有害な物質が発生することをいう[5]。炭水化物、脂肪などが分解し有害な物質が発生する作用を変敗という[5]が、腐敗は変敗を伴うことがほとんどである[5]。なお、主に酵母の働きによって無害に分解変化することを発酵[5]、光、空気、水などの作用で実質が変化することを変質[5]と呼ぶ。

腐敗に関与する細菌は体内で酵素を作りつつ増殖するが、酵素が食品中に分泌された場合、細菌とは無関係に食品に作用するようになる[6]。食品が汚染され、酵素が分泌された後に殺菌を行ったとしても、腐敗は自動的に進行する[6]。酵素を作り出す腐敗細菌としては、プソイドモナス、アクロモバクター、フラボバクテリウム、プロトイス、ミクロコツカス、セラチアなどが挙げられる[6]。現在、厚生労働省では16種類の細菌を食中毒原因菌に指定している。

腐敗のプロセスは、食品の成分や細菌の種類によって異なり[7]、メカニズムについてはっきりとしていない部分も多い[5]。栄養価が損なわれているだけでなく、未知の毒性物質や病原微生物によって汚染されている可能性もあるため、腐敗した食品の摂取は好ましくない[5]。

腐敗を防ぐには、原因となる細菌が食品に付着しないようにすることが必要である[6]。また、細菌（および酵素）は適度な温度や水分のある環境で活発に活動し、食品を冷却乾燥させると活動が低下する[6]。

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恋愛は男女の対人関係の一つであって、相手と合ーしようとする強い愛情をいう。その根底には強い性的興奮がある。青年期に多くみられる現象で、青年期に性の発達が進み、異性を求める欲求が強まるためと解されている。したがって恋愛は結婚という肉体的関係へのステップだといわれる。そこにまた純粋な恋愛とか不純な恋愛とかという倫理的評価が生じる。相手を道具視し、利己的・打算的な恋愛を不純なものだというが、これも今日のような若者社会のなかでどう考えられているか一概にいえない。
恋愛の心理的状態を考えると
き、第一の条件は愛に溺(おぼ）れるところがあることである。すなわち正常な判断のできない状態だという。したがって正邪の判断のできるわけもないし、結果よりも、そうしたいちずに相手の愛情を得ようとする過程が恋愛だというのである。第二には相手に対する魅力の認知があること。身体的・能力的・経済的魅力をあげることができる。しかもこれも第一の条件から美化作用が生じて、「あばたもえくぼ」式の魅力となることもあろう。本来人間の認知にはそうした特性がある。第三には信頼であり、人間関係の長期的な持続は相手への信頼感、尊敬の念によるものである。恋愛は強い独占欲にも支えられているので、友情などでは考えられない横暴さ、わがままがあり、これが恋愛関係をつねに脅かし、ときには離反に導く。この鍵(かぎ）は信頼関係の樹立だろう。
恋愛の深まりは自己開示 self-presentationと関係のあることを、多くの学者は指摘している。それは自分の個人的情報を相手に伝えることであって、それが相互的になることによって親密度は深まる。「あなただけに知らせる」「私だけが知っている」といった気分が相互依存的な関係となり、あるときは2人のための責任を果たすことにもなる。この段階を愛着attachmentとよび、好意を相互に深く感じ、また相互に強い影響を与え合うことになる。
恋愛は自己の価値に気
づき、人生観を変え人間的に円熱することを促すものと解されている。逆に恋に破れた人が死を選んだりする事実から、「生きる意味」に関する重大なできごとといえるであろう。

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コロナ渦の影響もあり、最近リアルでの出会いはめっきりご無沙汰でしたし、誰か近所でいい人でも見つからないかなと思い利用してみました。

正直なところ、あまり聞いたことのなかったアプリですので、使っている人いるのかな？って不安でしたが、使ってみると結構近所で使っている人が多くて、意外でした。
ご近所即会いマッチングアプリってタイトルだけあるなって思いました。

結果として初めてまだ1週間も経ってないうちに、数人の方とマッチング出来て、近所で会うことに成功しました。
今まで他のマッチングアプリもいくつか利用して来て、いわゆる大手と呼ばれるところも複数試して来ましたが、なかなか近所の人とは出会えず、そもそもマッチング自体しないところも多かったので、ここ来て1週間ですぐにマッチングして会えたことに驚きを隠せません。

アプリによって相性とかその時の運とかもあると思いますが、ここは気軽に登録できる分、気軽に出会いを探している人が多く、相手もすぐに見つかる印象でした。

婚活アプリとか、がっつり恋愛系のアプリだとそうはいかないので、本当気軽に近所で出会いを探している人なら、このアプリ是非オススメです！
また他のアプリと違って運営がしっかりと業者を排除してくれているので、変な人もいなく、ビジネスの勧誘を受けたり、話が噛み合わなかったり、金銭的な要求をしてくるようないわゆる業者と呼ばれれる人達も全然見当たらないですし、年齢層に関しても色々な年代の人、職業の人、色々な趣味を持った人がいますし、機能に関してもシンプルで扱いやすい仕様になっていて、直感的にやり取り出来るようになっていますので、こういうマッチングアプリ初めての人にも扱いやすくなっていると思います。

料金帯に関しても悪質な出会い系サイトみたいに高額なありえないような設定ではなく、気軽に利用できるような料金帯ですし、課金だけして会えないということも今の所なかったです。

色々と長文で書いてしまいましたが、つまり何が言いたいかというと近所で出会いを探すなら、このアプリ程、いいアプリは他にはないということを言いたいです。

こういうアプリ全然使ったこと無かったけどめっちゃエイム強くなってる。めっちゃ使いやすいし出会えるし最高だよ。まーいい所もあれば悪い所もあるってもんで、自分の感性で確かめてな。
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意味合い[編集] 広辞苑（1998年（平成10年）11月改訂）第5版までは、「検索」の意味として単に「調べさがすこと」、用例として「索引で語を検索する」と書かれている。このころまでは、一冊または複数冊の本の中に記述される事柄を探すことが、言葉としての「検索」の主な使われ方であった。一般的な言葉として馴染まれ使われていたのは、｢検索｣より、むしろ単に「見つける」、「探す」、「探索」といった言葉であった[5]。検索した結果、目的とする言葉が見つからなければ、他の本を手にとって調べてみることになる。このことはコンピュータによる情報検索が行える現代においても、図書館や本屋において誰しも試みることである。一方、図書館では蔵書に対して「目録カード」や「カード目録」などと呼ぶ名刺大から葉書大程度のカードから所要の本を探し出したが、このような検索は蔵書検索と呼ばれ、現在でもコンピュータなどによる情報検索と併用されている[6][7][8]。 広辞苑第6版（2008年（平成20年）1月改訂）では、「検索」の意味として「データの中から、必要な事項をさがし出すこと」とし、コンピューターの中のデータや、紙やマイクロフィルムに記録されたデータの中から探し出す、現在の検索への意味合いへと変化が見られる。用例は変わっていない。（なお、広辞苑5版から6版が出るまでの10年間にも、別の出版社から毎年刊行されている「現代用語の基礎知識」には「検索エンジン」などの用語の解説はあった。ただし、「検索」という言葉そのものの解説はない。） 「検索」という言葉の意味を日本語と英語で比較すると、「情報検索」に対応する英語は「Information retrieval」であり、「検索」は「retrieval」となる。retrieval（名詞 ）の動詞形は retrieve であるが、意味合いとしては、英語の retrieve には日本語の「検索」の持つ「特定の情報の集合から（広辞苑の定義における『データの中から』）探し出す」ということは必ずしも含まれない[9]。日本語の検索が現代のカードやコンピュータなどにより探し出す事に限定した意味合いへと変化していることがわかる。[独自研究?]

BMIとは
BMI（Body Mass Index）はボディマス指数と呼ばれ、体重と身長から算出される肥満度を表す体格指数です。子供には別の指数が存在しますが、成人ではBMIが国際的な指標として用いられています。健康を維持するためは日頃からBMIを把握することが重要です。
計算式
BMI ＝ 体重kg ÷ (身長m)2
適正体重 ＝ (身長m)2 ×22
判定基準
BMIの計算式は世界共通ですが、肥満の判定基準は国により異なります。
成人
日本肥満学会の判定基準
BMI値判定
18.5未満低体重(痩せ型)
18.5〜25未満普通体重
25〜30未満肥満(1度)
30〜35未満肥満(2度)
35〜40未満肥満(3度)
40以上肥満(4度)
世界保健機関(WHO)の判定基準
BMI値判定
16未満痩せすぎ
16.00〜16.99以下痩せ
17.00〜18.49以下痩せぎみ
18.50〜24.99以下普通体重
25.00〜29.99以下前肥満
30.00〜34.99以下肥満(1度)
35.00〜39.99以下肥満(2度)
40.00以上肥満(3度)
子供
幼児にはカウプ指数、学童にはローレル指数が用いられます。子供の肥満をご参照ください。
妊婦
妊娠中の肥満や痩せは、病気等のリスクが高くなります。また妊娠中の体重は、増えすぎも、増え無すぎも注意が必要です。体重増加推奨値については厚生労働省、日本産婦人科学会、日本肥満学会などから提示されていますが、統一的な見解がない状態です。
適正体重
日本肥満学会では、BMIが22を適正体重（標準体重）とし、統計的に最も病気になりにくい体重とされています。25以上を肥満、18.5未満を低体重と分類しています。
病気のリスク
肥満は、糖尿病、高血圧、脂質異常などの生活習慣病にかかるリスクが高くなります。痩せは栄養不良、慢性進行性疾患などが生じることがあります。(日本肥満学会)
妊婦の場合は、肥満（BMIが25以上）になると、妊娠高血圧症候群、妊娠糖尿病、巨大児の発症率、帝王切開率が高くなり、痩せ（BMI が18.5未満）になると、切迫早産、早産、低出生体重児を出産するリスクが高くなります。（厚生労働省）
メタボとの関係
BMIと内臓脂肪は必ずしも相関しないため、メタボの診断基準には盛りこまれていませんが、メタボ予備軍を拾い上げるために特定健診・特定保健指導の基準には採用されています。

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愛は文学、道徳、哲学、宗教いずれの観点からいっても、もっとも根本的な観念の一つである。とりわけ、キリスト教の文化圏ではこの観念をめぐって思想が展開していった。東洋にも、「仁」とか「慈悲」という思想がある。孔子(こうし)（孔丘(こうきゅう)）の「孝悌(こうてい)は仁の根本である」ということばからもわかるように、仁は親子兄弟という血縁に根ざす親愛感に発するもので、この感情を無縁の人にまで広げていくことが仁道である。孟子(もうし)（孟軻(もうか)）は「惻隠(そくいん)の心は仁の端(はじめ)なり」（『孟子』公孫丑(こうそんちゅう)・第29）と説き、人を慈しみ、哀れむ同情の心から愛への展開を論じている。墨子(ぼくし)（墨翟(ぼくてき)）は「天下互いに兼愛すべし」（『墨子』兼愛篇(へん)）と主張し、親族と他人を区別しない平等の愛を唱えた。仏教でいう「慈」は真実の友情で、「悲」は哀れみ、優しさを意味する。両者はほとんど同じ心情をさしており、中国や日本では、慈悲という合成語で一つの観念として表される。親鸞(しんらん)は仏の広大無辺な慈悲を太陽の光に例え、人間を超えて一木一草に至るまで仏の大慈大悲に浴するものとみなした。作家伊藤整(せい)によれば、「他者を自己とまったく同じには愛しえないがゆえに、憐(あわ)れみの気持ちをもって他者をいたわり、他者に対して本来自己がいだく冷酷さを緩和する」というのが東洋的な知恵のあり方で、この考えから、孔子の「己の欲せざるところを人に施すなかれ」という教えが出てくるのだという。他人を自分と同じに愛することの不可能が自明の前提になっていて、そこから相互に相手を哀れみ、いたわりあう愛が生まれてきたというわけである。キリスト教はこの不可能に挑戦し、「己のごとく汝(なんじ)の隣人を愛すべし」と命じる。イエス・キリストは十字架の死によって、真の愛は自己を犠牲にしなければ達成することができないことを自ら示した。そういう絶対の愛が原型として考えられていたからこそ、常人には不可能と思われる厳しい生き方が命じられたのであろう。