الاستغفار فضله أقسامه أحكامه آ [Android]

アッラーを称賛し、私たちは賛美し、彼の助けを求め、彼の許しを求め、自分自身の悪と私たちの行為の行為からアッラーとの避難を求めます。
後：
許しを求めることは、人と終わり、そして奴隷の最初の家の始まりであり、真ん中の、そして最近、これは一神教における宗教の強さだったとアッラーが言うように、許しを求めて：私は彼からあなたにワーナーとバシール午前{ウォーラーの本はその詩を締めた後、賢明な専門家の存在から分離アッラーを除いて崇拝していない* *と（あなたの主の許し、そして彼への悔い改めに関しては、あなたは一定の期間、良い利益を享受するでしょう）、
全能者はこう言いました：（そして、彼らが指導に来て、彼らの最初の年まで、彼らの主の赦しを求めるとき、人々が信じることを妨げた）。
メッカの異教徒に宛てたこの節の信仰と許しの間の全能の神と、信仰から彼らを妨げ、彼らの罪の罪から多神教と許しを放棄した人々を見てください。以前の世俗的な破壊や他の苦しみの偽りで起こったことに対する神の感謝を除いて、または、彼らの悪い状況についての彼の以前の知識に基づいて、彼らの魂を悪意がある彼の意志全能。
ですから、預言者が彼のところに来たら、「神様、許して、私をmercれんでください。私とアフニを導き、私を提供してください」と言うように教えたのです。
奴隷は常に神の恵みの中にあり、彼の罪悪感は赦しを必要とします。人類を見て、神の無数の恵みの中でまだ変動していること、そして悔い改めと赦しを必要とすることを見るなら、どちらも奴隷にとって常に必要です罪人、そして最も悔い改めた罪人。
アブ・フライラ（アッラーは彼に喜んでいただけます）が言ったと語られました：アッラーの使徒（アッラーの平和と祝福が彼の上にある）は言った：「あなたが罪を犯さなかったなら、アッラーは罪を犯した人々を連れて行ったでしょう。彼らは彼らを許します。」聖なるカスルアッラーのハディースに、「私の召使いよ、あなたは昼も夜も罪を犯し、私はすべての罪を赦し、あなたを赦してください...」 。
イブン・ラジャブは次のように述べています。彼の罪を許すことを好まなかった彼は、彼の罪が彼を死後の世界にとどめました。」
全能で偉大な寛大さと偉大な完成のおかげで、彼の奴隷が罪から脱出するのが容易になりました。私たちの律法には罪から脱出する罪はありません。人によって行われた場合、私たちの律法には罪はありません。大きな苦難や厳しい恥ずかしさだけで抜け出せないなら、それは満足していますしたがって、全能の神は夜に手を軽くして夜を悔い改め、日ごとに手を犯して夜の犯人を悔い改め、彼はしもべと悔い改めの悔い改めを喜びます（そして神以外の罪を赦します）[アル・イムラン：135]。
何よりもまず、目に見え、内なる神への賛美
アッラーは、召使の赦しの要求を容易にしました。顔。
許しを求めるドアで瞑想する人は、それが激しくて広範囲であることに気づき、罪の責任だけを取り除くことに限定されず、むしろ多くの礼拝やタワルクの行為に含まれます。
アッラーに恩恵を受け、私のためにそれを救うようお願いします。

はじめに
章：赦しの定義
章：赦しの裁定
章：奴隷の赦しの必要性
章：赦しの美徳
章：許しとは何ですか？
章：何から許しがありますか？
章：許しの公式
章：許しの種類
章：礼拝の赦しにおいて
章：他者への赦し
章：ある時、時と場所での許し
章：罪の後の赦し
章：赦しの果実とその効果