مُدعي النبوة منذ وفاة الرسول [Android]

メッセンジャームハンマドの時代以来のいわゆる預言者についてのすべては、私たちの現代まで、そしてインターネットなしで、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができます
多くの人格は、預言者の死の前後に預言者であると主張しました。神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように。これらの人格が彼ら自身の予言を主張し、彼らが全能の神の言葉を模倣しようとした緩い布地に起因し、ムサイリマで起こったようにイスラム教が課したもののいくつかを再考したことは、ほとんどの遺産本で確立されています、祈りの中で衰弱を禁じた後、彼の信者を夜明けと夕食の祈りから持ち上げました。あなたはこれらの人格の遺産の本で多くの告発と皮肉を見つけることができます、それは彼らがした行動を歪めそして醜い傾向に照らして正常です。

預言者の死後、アラブ人の大多数がイスラム教から使徒職に就いたことは確かであり、問​​題が本質的に宗教からの使徒職であったのか、それとも多くのアラブ部族内の著名人による競争の努力を反映したものであるのかを正確に判断することはできません。預言者の死後のアラブの王のためのクライシュ族。クライシュ族は、預言者の最も著名な主張者の1人である「ムサイリマ・アル・ハナフィー」または「ムサイリマ・ザ・ライアー」に強く存在していました。ナレーターは、嘘つきの形容詞が預言者によって説明されたと述べています。神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができます。預言者であると主張する2人は、ムサイリマビンハビブとアルアスワドアルアンシです。アル・ヤママの嘘つきとサナアの嘘つきは、預言者の死後にアブ・バクルが導いたカリフ制に対する真の脅威を表しています。ムハンマドの後、誰に？

預言者の主張は、部分的には、クライシュ族との政治的対立の側面を反映しており、預言者の死後、すべてのアラブ人が彼らなしで問題を解決することを知っていたため、部族の性格は、予言の主張者。イブン・カスィールは「始まりと終わり」で次のように述べています。説教は素晴らしくなり、状況は激化し、アル・シディクはオサマの軍隊を指揮したので、兵士たちはアル・シディクにやって来たので、市内の多くのベドウィンがそれを攻撃したいと思った。

同じ遺産の本は、これらの背教者が自分たちをイスラム教徒と表現していたと述べています。これは、本質的に紛争が、支配をめぐる「マカニ市民」の闘争を目撃したサキファ事件の延長を構成したことを意味します。多くのアラブの部族がアブ・バクルを乗っ取り、クライシュ族を独占することでサキファの交渉の結果に満足しなかったことは明らかであるため、この大きな政治的反乱が勃発し、そのシンボルは遺産の本に「予言の主張。」

事件は2つの契約で増加しました。ウマイヤ朝とアバシッド、そして時には政治的性格を帯びた場合は、タルハ・ビン・クワイリッド、ジャンダブ・ビン・クルサム、ハンザラ・ビン・ヤズィード・アル・クフィ、アル・ハリス・アル・ダマスカス、ババク・アル・クラミなどが登場した。

不思議なことに、この現象は現代でも止まらず、一般の人々、主婦、教師、大学教授、失業者など、啓示が彼らは狂気、貪欲、名声と権力への愛情から抜け出し、扇動に成功しました。これらの原告の中で最も有名な人は誰ですか？

❇️最も有名な預言者の申立人❇️

-ブラックアンシ

-嘘つきムサイリマ

-Taliha bin Khuwaylid Al-Asadi

-サジャビントアルハリス

Laqit bin Malik Al-Azdi

--Isaac Akhrass

-サレビンタリフ

-Kahmash Al-Kalabi

--Huhail bin Wasi '

-アブジャワナアルアムリ

-Hadeel bin Yafour

-ハンダラビンヤズィードアルクフィ

カリドビンシナンアルアブシ

-ウマイヤ朝ビンアビソルト

-ムタナビ

-ハミム・グマリ

-グラムアフマドアルカディアニ

-イブンアビタワジェン

-パパ愛

-ラシャドハリファ

-ベイルーティ

-サラ・シャイシャ

-マナールマナ

-ムハンマドバカリアルヤマニ

-バハーエルディンエルスダニ

--Munis Younes

-チュニジアの花

-トルバさん

ハイサムアルアフマド

-刻まれたシャンデリア

-Latif Sobhi

-モハメッド・イブラヒム・マフフーズ

-ラミーアブデルファッタモハメド

サメジャラルアルフセイニ

-サレアブカリル

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