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Ibn Qayyimal-Jawziyyaによる精神の本

ムハンマド・ビン・アビ・バクル・ビン・アユブ・ビン・サード・アル・ザリ・アル・ディマシュキ、シャムス・アルディン、アブ・アブドゥラ、通称イブン・カイイム・アル・ジャウジヤ

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精神の世界からの多くの秘密と謎は、このユニークな著者のイブン・アルカイムによって明らかにされ、作家が魂と魂に関して答える多くの質問は、聖クルアーン、スンナ、古物、そして学者の言葉、それで彼らは暗いイメージを描き、証拠、証拠、そして合理的な議論によって裏付けられた事実の前に私たちの心に残っている幻想を取り除きます。

生者を死者に訪問し、死者を聞き、死者に家族の知らせを伝え、死者の魂に会い、ビジョン、眠る人の魂、魂または体への死、ショック、墓に質問することで彼らを訪問する、墓の苦痛、至福と苦痛、マイナーな復活とグレートな復活、魂の休息の場所。この本に含まれるこれらすべてとはるかに、イブン・アルカイムは意見やことわざに反論したので、多くの合理性をもってそれを扱いました。そして、前任者が互いに伝えた例と物語を伴う彼の教義の人々の意見。学者、研究者の立場に立つために、彼は反対者が言ったことすべてを故意に提唱した。

著者：
ムハンマド・ビン・アビ・バクル・ビン・アユブ・ビン・サード・アル・ザリ・アル・ディマシュキ、シャムス・アルディン、アブ・アブドゥラ、イブン・カイイム・アル・ジャウジヤとして知られています。 8世紀のAHにおけるイスラム教の宗教改革の旗のうち。彼はダマスカスでクルド人の両親に生まれ、同じくクルド人の両親の出身で彼の影響を受けたイブン・タイミーヤ・アル・ディマシュキに師事しました。彼の職業はイマーマのバルジョジヤでした。ベストや他の場所で教える。ファトワと作者に取り組む。イブン・タイミーヤとの彼の接触歴史家の言葉は、会議の日付は、彼がダマスカスへの旅行から戻って、751AH年にダマスカスで死ぬまでそこに定住した712AH年からであることに同意しました。

❇️IbnQayyimAl-Jawziyyaによる本Al-Rouhのいくつかのレビュー❇️

▪️レビューソース：www.goodreads.com/book/show/2750303■️

死者は生きている人の訪問と平和を知っていますか？死者の魂は収束してお互いを訪問しますか？魂は体を互いに分離した後に区別しますか？これらと他の多くの質問はイブンによるこの貴重な本で答えを見つけますアルカイム。
フダフェル

ユニークな本。同じ主題、同じ方法、内容、スタイル、承認された参考文献で本を書いた人はいないと思います。
アルジョハラ

御霊は美しい本であり、それはイブン・アルカイムの著作に入る私の鍵でした。神が彼を憐れんでくださいますように。この本はいくつかの問題に分かれており、各問題はムジタヒドのことわざに言及して議論し、クルアーンとスンナに見られるものに従ってそれらを確認または否定します。この本の最初の号では、ある義にかなった生活の夢に従って、墓にいる人々の魂と、彼らの主の至福や苦痛がどうなったのかについて話し合った。それから彼は魂、魂と体の問題に移り、心強い魂、非難、首長国に言及し、そして詩を除いて同様のトピックを考え出し、信者が彼らの疑いに陥らないように違いを示します勇気と大胆さ、許しと屈辱など、天使たちは私たちやサタンなどを鼓舞するので、作家は本の最後の部分で非常に美しい精神的な道を歩みます。私たちの宗教と世界で私たちに利益をもたらす多くの情報を含む重要な本。すべてのイスラム教徒はそれを読むべきです。
ハニーン・アルハトラニー

魂についてのすべての質問に十分な癒しの本であり、この本は私が尋ねた多くの質問に答えましたが、それらの多くに対する答えは見つかりませんでした。
アーメド

-この本は、魂と死者について私たちの心の中で展開する多くの質問への有用性と答えでいっぱいです。私は皆にそれを読むことを勧めます
jooriの考え

❇️IbnQayyimAl-Jawziyyaによる本Al-Rouhからの引用❇️

スフィアンのハディースからの言及は、アブ・カザアの権威について、ダワド・ビン・シャプールによって私たちに語られました。
私たちはバスラとの間のいくつかの海域を通過しました
それで私たちはロバの編み物を聞いて彼らに言いました：
この編み物は何ですか
彼らはこれが私たちが持っていた男は彼の母親だったと言いました
何かについて彼に話しかけると、彼は彼女に言います
ブレイユー
彼が死んだとき、彼は毎晩彼の墓からこの編み物を聞いた。」

12番目の問題：ムンカルとナキールの問題は、それがこのウンマに固有のものなのか、それとも彼女や他の人のためのものなのかということです。
答え：そして神は最もよく知っています-すべての国がその預言者について尋ね、質問の後に彼らが墓で苦しめられていることを
彼らは議論を求めて確立した後、来世で苦しめられるので、彼らと彼らに対する証拠を確立します。」

「墓の苦痛は、道に迷ったり、誤った方向に進んだ人だけがそれを否定できる権利です。」

「私たちのところに来たボトルは、下水で満たされていても重いものでした。それは怖くてクジラと一緒にほとんど飛んでいました...そして体も魂を恐れていました。」

「私たちの魂は鹿の端を流れ、ガゼル以外には流れません。」

― Ibn Qayyim al-Jawziyya、スピリット

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