论语 [Android]

本に漢王朝に、作られたコンフキアスと弟子の弟子たちによって書かれた「論語」。コンフキアスと弟子たち、コンフキアスの思考のより集中的な反射の言葉と行動を記録し、メインは、儒教の古典の一つです。クォーテーションで、ベースの物語によって補わ、それは儒教の政治思想、倫理、道徳的価値観と教育の理念を体現しています。そして、「大学」、および、「孟子」「中等度」とは言った、「4冊」と「詩」、「ブック」、「マナー」と「簡単」、「春」と「ファイブクラシック」、総称して、「古典。」ブック20章492、最初の「引用。」中国は今、古代の書物広がり、学習の一つです。
古代の「論語」を「古い理論」、「呂論」を含む三つのバージョンがある「チー理論は。」今、「論語」の通過は、漢の時代に失われたフォームを仕上げ、そして「チー論」「古代の理論では」「呂」とのバージョンがあります。

コンフキアス（551 BC 9月28日--479 BC 4月11日）：すなわちコンフキアス、忠Niはスタイル、ル・イゾウ（今曲阜、山東ネパールの町の領土）、東周春秋の終わりに生まれました有名な思想家、政治家や教育者。コンフキアス民間教育の文化を作成し、それは儒教、中国の儒教の創始者であり、世界は深刻な影響を持っています。

14年小走り周あなたの一部を導いたコンフキアスの弟子たちは、後に 『シックス・クラシック』（ 『詩』、 『ブック』、 『李』 『音楽』 『簡単に』 『春』）改訂しました。伝説によると、彼は3000人の弟子、七〇から二弟子陰を持っていました。コンフキアスの死後、弟子たちと彼の弟子たちはコンフキアスと弟子たちの言葉と行為とことわざは、儒教の古典的な仕上げのコンパイル、記録思った「コンフキアスの論語を。」
コンフキアス「テリーの聖」と「木のチューダーの日」として、古代に安置されたことは、その時点で社会に最も評論家の一つであり、それは後にすべての年齢のための賢人支配者、聖なる、セージ、教師、教師として崇敬されました、宣伝皇帝ウェンクアン・ワング、最初に「世界トップ10の文化的な有名人」です。
北宋時代の政治趙Puのは論語「の半分が」持っていた「世界を支配」と彼は言いました。これは、1つの側からの大きな果たした古代中国の社会の中で本書の役割と影響力を反映しています。
伝説によると、彼は3000人の弟子を持っていた、彼の弟子たちの一部を導いた陰七〇から二人の弟子は、世界中を旅します。後でコンフキアスの考えは非常に深遠な影響を与えました。コンフキアスと孟子戦国時代の儒教の代表の一つは、後でとして知られていた「コンフキアスと孟子。」コンフキアスや孟子の形で儒教の2つのアイデア組み合わせ「コンフキアスや孟子を。」
ブックリストによって「論語」は唐の時代に入力されます。 「唐への礼儀」「周」儀式「」礼記、 『春と秋の』春秋左氏伝「」ラム「」区梁「プラス」論語 『』雅 『』孝の本」、そう13によります。」
歌儒教ズー・クシー「論語」と「中程度」、「孟子」「大学」をまとめ、「4冊」と「歌の本」、「ブック」、「礼記」「易経」、「春」（「詩、書籍、儀式と呼ばれます、簡単に、春のクラシック「）とは、と呼ばれます」。 "