Hanuman Chalisa and Aarti [Android]

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ヒンディー語と英語の両方で利用可能なハヌマーンチャリサのドーハとシュロックの意味
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ハヌマーン・チャリサの英語とヒンディー語の歌詞
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ハヌマーンチャリサは、ハヌマーンに宛てたヒンドゥー教の祈りの賛美歌です。ハヌマーン・チャリサは、ラーマ卿の熱心な信者でもあった伝説の詩人トゥルシーダースによって作曲されました。 40の詩的な詩があるため、「チャリサ」という名前が付けられています。ハヌマーンチャリサには、ある種の秘密の神性が関連付けられていると広く信じられています。年齢に関係なく、誰でも敬虔な40節を暗唱することができ、数回のリサイタルの後、自動的に記憶に登録されます。

ハヌマーンはラーマの熱心な信者です。彼は、インド亜大陸と東南アジアで見られる壮大なラーマーヤナのさまざまなバージョンの中心人物の1人です。チランジヴィの一人として、彼はマハーバーラタ、さまざまなプラーナ、そしていくつかのジャイナ教、仏教、シーク教のテキストなど、他のいくつかのテキストでも言及されています。後のいくつかのテキストも彼をシヴァの化身として提示しています。ハヌマーンはアンジャナとケサリの息子であり、風神パワンの息子でもあります。パワンはいくつかの話によると、彼の誕生に役割を果たしました。
ヒンドゥー教における彼の神学的起源は不明です。別の理論には、彼が古代のルーツを持っている、ヴェーダのアーリア人によってサンスクリット化された非アーリア人の神である、または彼が民俗夜叉の保護神と神学的象徴からの文学作品に現れた融合神であることが含まれます。
ハヌマーンは古代ヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナの中心人物の1人ですが、彼への献身的な崇拝の証拠は、古代およびほとんどの中世のテキストや遺跡にはありません。ハヌマーンの研究で知られるアメリカのインド言語学者フィリップ・ラッヘンドルフによれば、ラーマーヤナの作曲から約1、000年後、西暦2千年紀、インド亜大陸にイスラム支配が到来した後、ハヌマーンへの神学的意義と献身的な献身が現れました。 。サマース・ラムダスなどのバクティ運動の聖人たちは、ハヌマーンをナショナリズムと迫害への抵抗の象徴として表現しました。現代では、彼の図像と寺院はますます一般的になっています。彼は、シャクティとバクティのように、「強さ、英雄的なイニシアチブ、断定的な卓越性」と「彼の個人的な神ラーマへの愛情のある、感情的な献身」の理想的な組み合わせと見なされています。後の文学では、彼はレスリング、アクロバット、瞑想、勤勉な学問などの武道の守護神でした。彼は、サルのように見える存在の第一印象の背後に隠された、内なる自制心、信仰、そして大義への奉仕の人間の卓越性を象徴しています。

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