Bal e Jibreel by Allama Iqbal [Android]

Bal-e-Jibril（ウルドゥー語：بالجبریل;またはGabriel's Wing; 1935年にウルドゥー語で出版）は、インド亜大陸の偉大な詩人哲学者であるAllama Iqbal（Muhammad Iqbal）の哲学的詩集でした。

ウルドゥー語でのイクバルの最初の詩集、バンイダラ（1924）に続いて、1935年にバルイジブリル、1936年にザービカリムが続きました。バルイジブリルはイクバルのウルドゥー詩の頂点です。ガザル、詩、四行連句、エピグラムで構成され、ウンマの中心にある誠実さと確固たる信念を育み、そのメンバーを真の信者に変えるために必要なビジョンと知性を示しています。

詩のいくつかは、イクバルが英国、イタリア、パレスチナ、フランス、スペイン、アフガニスタンを訪れたときに書かれたもので、イクバルの最も有名な詩の1つであるコルドバのモスクが含まれています。

この作品には、神に宛てられた15のガザルと、エゴ、信仰、愛、知識、知性、自由を扱う61のガザルと22の四行連句が含まれています。詩人は、現代の政治問題を扱っているときに、イスラム教徒の過去の栄光を思い出します。

ウルドゥー語のAlamaMuhammadIqbalによるBalEJibreel無料ダウンロード。ウルドゥー語のBalEJibrilの有名な詩またはShayariの本。ウルドゥー語の本のアラマ・イクバルの詩Bal-i-Jibrilは、南アジアの巨大な芸術家であり、パキスタンの都会の職人であるアラマ・イクバルのダイナミックなバラードの本でした。ウルドゥー語、バンイダラでのイクバルのネイティブバラードの本は、バルイジブリルとザーブイカリムによって追跡されました。イクバル、「Shair eMashriq」（東洋の詩人！）としても認められている

ネイティブは「Blaste-Dara」（キャラバンの呼び声）として表示されます。それ以来、それは未熟な人と古い人の両方から尊敬されていることに関連しています。芸術家を獲得することに加えて、イクバルはまた、サヴァン、法律の専門家、議員、興味深い改革者、そして裕福なイスラム研究者でした。 Bang-e-Daraでは、Iqbalのアナペストの限界は、彼のアソシエイトの包括的なゲームプランを反映しており、最終的には装飾または核の関与になります。オンラインの合計ページを読む。

バアルジブリルは、アラマイクバルのウルドゥー語カラームの最良の例です。このコレクションには、主にIqbalのガザルが含まれています。これらのガザルは、精神的な意味で最も現代的なガザルの色を表しています。 「バル・ジブリル」の歌詞は、イクバルの思考に対する自信と安定の深さを示しています。言葉や構成の選択にも新しい芸術のヒントがあります。彼らの感情の暖かさは詩に吸収されることを熱望しています。彼の詩の哲学と思想は、ガザルでも道を見つけたようです。 Bal Jibrilは、AllamaIqbalの言葉を集めたものです。これは、バンダラに続いて1935年に明るみに出た彼の2番目のカラムコレクションです。このコレクションには、イクバルの最高の長い詩が含まれています。コルドバのモスクを含みます。味と情熱。そしてサキナマ。

バルジブリルで初めて、アラマイクバルはウルドゥー語をコミュニケーションの媒体にしました。以前のAllamaIqbalはJavedNamahを書き、それも市場に出回っていましたが、JavedNamahのコミュニケーション言語はペルシア語でした。彼が1914年にIsrarKhodiを書いたのと同じ方法で、1915年にBekhodiのコードが生まれ、1922年にPayamMashreqが書かれました。彼は1927年にAjam詩篇を、1932年にJavedNamaを書きました。これらの言葉はすべてペルシア語でした。

これらの本は、ウルドゥー語が庶民の言語であり、ペルシア語を理解することが困難であったため、好評を博しませんでした。言語は優れていた。それにもかかわらず、ペルシア語は教育を受けた人々の間で知識の言語と見なされており、学術研究のほとんどはこの言語で行われていました。それはこの言語で生まれましたが、一般の人々はペルシア語、ジャヴェド・ナマ、イスラール・コーディ、ラムズ・ベ・コーディなどを知らなかったので。

庶民に受け入れられず、アラマ・イクバルの思想を心に完全に組み込むことができなかったアラマ・イクバルは単に詩を参照して詩を書いたのではなく、彼の目的はイスラム思想を広めることでした。インドの人々、特にイスラム教徒を目覚めさせ、インドの人々、特にイスラム教徒を目覚めさせます。