Sahih Muslim [Android]

Ṣaḥīḥイスラム教徒はImāmMuslim ibn al-Hajjājal-Naysāburi（rahimahullāh）によって編集されたhadhthのコレクションです。彼のコレクションは、預言者のスンナのもっとも本物のコレクションの1つと考えられており、Ṣaḥīḥal-Bukhārīと一緒に「Sahihain」または「Two Sahihs」を形成しています。それは57冊の本に約7500個の（繰り返しで）含まれています。

著者バイオ：
Imāmイスラム教徒のフルネームは、アブ・アル=フセイン・ムスリム・イブン・アル・ハジャイム・イブン・イムリム・イワン・ワット・アル・クシャライ・アリ・ネサブリ（206-261 AH / 821-875 AD）である。イマーム「イスラム教徒」は、ナスバのショーのように、ラビアの偉大な一族の分派であるアラブ人のクシャイア族に属していた。

彼は206/821にNaysabur（Nishapur）で生まれました。彼の両親は、神の恐れの人として自分の人生を過ごし、常に正義の道に執着したように、心の中でそのような失われない印象を残した正しい人でした。 Imāmイスラム教徒はアラビア、エジプト、シリア、イラクでhadithを集めるために広く旅をした。彼は彼の時代の著名なムハディスの講義に参加した。Isḥāqb。 Rāḥawayh、Aḥmadb。 Hanbal、「Ubaydullah al-Qawariri」、「Qutaiba bin Sa'id」、「Abdullah ibn Maslama」、「Harmalah bin Yahya」などがあります。彼は教育を終えた後、ニシャプルに着いた。そこで彼はImāmal-Bukhārīと接触した。 Imāmイスラム教徒はImāmal-Bukhārīの知識に印象づけられ、彼の人生の終わりまで彼は彼に付き添っていた。イマーム・イスラム教徒に影響を与えた別のムハディス人はムハマド・イブン・ヤヒヤ・アル・デハリであり、彼は彼の講義に定期的に出席した。ヤハとイマム・ブハハリは、聖クルアーンの創造の問題について、イマム・ムスリムがイマム・ブハハリとムハンマドを捨てて、敵意を強めた。ヤハヤ。彼はImāmal-Bukhārīの真の弟子でした。

彼はHadithについて多くの本と論文を書いたが、彼の作品の中で最も重要なものは彼のSahihのコレクション（Jami '）である。彼はもともと彼の本の名前を「Ṣaḥīḥ」と名づけ、彼の書物には彼の学生の一人からの質問に答えてそのような本を書いたと書かれている。

Imāmイスラム教徒は細心の注意を払って30万人のハディースを集め、徹底的に調査した結果、4000人しか保持されなかった。彼は自分の作品の選択において、彼が従ったいくつかの原則を明記した非常に明るい紹介を、彼の編集にプレフィックスした。イマーム・イスラム教徒はハディース文学のさまざまな支店に多くの他の貴重な貢献をしており、そのほとんどは現代に至るまで尊敬されています。これらのキタブ・アル・ムスナード・アル・カビールのアラ・アルジャール、ジャミ・カビル、キタブ、アル・アスマ・ワル・クナ、キタブ・アル・イルラル、キタブ・アルワルダンは非常に重要です。

分類と注釈の方法：
イマーム・イスラム教徒は、ハディースの科学の多くの原則を厳密に観察しました。彼の偉大な教師であるイマム・ブハリによって無視されていました（アッラーは両者に慈悲深いかもしれません）。

イマム・イスラム教徒は、預言者までの信頼できる当局の連鎖によって伝承されてきたような真正で真正な伝統だけを考慮し、信頼性が満場一致で受け入れられたナレーションと完全に調和していたすべての欠陥から解放されました。彼はナレーションとサブナラーを3つのレベルに分けました：
1.記憶と性格が完全に本物で、欠点のない人。彼らは正直で信頼できると知られていました。
2.以前のカテゴリよりもわずかに少ない記憶と完璧な人物。しかし、信頼できると知識があり、嘘つきではありません。このカテゴリの人の例には、「Ata ibn Said」と「Layth ibn Abi Sulaim」があります。
3.誠実さが紛争や議論の対象となった人々。イマーム・イスラム教徒は、そのような人々に心配しなかった。このカテゴリの例には、Abdullah ibn MaswarとMuhammad ibn Said al-Maslubが含まれます。

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