Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ [Android]

جلیلالقدرصحابہاکرامکیزندگیپرمشتملایکعمدہمستنداورجامعکتب。 وہعظیمالمرتبت、جلیلالقدرہستیاںہیںجنکیزندگیاںشمعرسالتسےضیابارہوئیں。 انکیپاکیزہسیرتکاہرپہلواسوۃرسولکیکرنوںسےمنورہے。

ハヤトゥスサハバは傑作です。預言者（アッラーが彼を祝福し、彼に平和を与えるかもしれない）と彼の仲間（アッラーが彼ら全員に喜ばれるかもしれない）を含む出来事と事件のコレクション。これらの事件が象徴する共通の教訓と道徳によって細心の注意を払って分類されます。この本はもともとアラビア語で書かれていましたが、後に多くの言語に翻訳され、TablighiJamatに属する人々の間で人気を博しました。

Aṣ-ṣaḥābah（アラビア語：الصحابة、「The Companions」）は、彼を見たり会ったりしたイスラム教の預言者ムハンマドの仲間であり、彼が生きていたときに彼を信じ、イスラム教徒としても亡くなりました。すべてのサハーバはイスラム教の信仰において非常に重要でしたが、特に注目に値する重要なものもあります。

預言者の仲間（アラビア語：اَلصَّحَابَةُ;aṣ-ṣaḥābaは「仲間」を意味し、動詞صَحِبَは「同行」、「付き合い続ける」、「付き合う」を意味します）はムハンマドの弟子と信者でした預言者は生涯、イスラム教徒であり、肉体的に彼の前にいました。」 「Al-ṣaḥāba」は明確な複数形です。不定代名詞は、男性のصَحَابِيٌّ（ṣaḥābiyy）、女性のصَحَابِيَّةٌ（ṣaḥābiyyah）です。

その後の学者たちは、ムハンマドの言動、コーランが明らかにされた機会、その他のイスラムの歴史と実践に関するさまざまな重要事項についての証言を受け入れました。信頼できるナレーター（isnads）のチェーンを通じて受け継がれた仲間の証言は、発展するイスラムの伝統の基礎でした。ムハンマドとその仲間の生活の伝統（ハディース）から、イスラム教徒の生活様式（スンナ）、それが必要とする行動規範（シャリーア）、およびイスラム教徒のコミュニティが規制されるべき法学（fiqh）が描かれています。

スンニ派とシーア派の2つの最大のイスラム教派は、仲間の証言の価値を評価する際に異なるアプローチを取り、異なるハディースのコレクションを持ち、その結果、ṣaḥābahについて異なる見解を持っています。

少なくとも1つのṣaḥābaを知っていたイスラム教の預言者ムハンマドの死後に生まれたṣaḥābaに続く第2世代のイスラム教徒は、Tābi‘ūn（「後継者」とも呼ばれます）と呼ばれます。少なくとも1つのタービウーンを知っていたタービウーンに続く第3世代のイスラム教徒は、タービウーンと呼ばれます。 3世代がイスラム教のサラフを構成しています。

サハバ・カラムの個性と、イスラム教がどのように彼らの生活に美しい変化をもたらしたかを知るための良い本。

イスラム教の偉人が私たちのロールモデルであることを学ぶ良い方法です。

サハーバのすべてのキャラクターは物語の形で説明されています。

イスラームでは、ムハンマドの仲間は、メッカからメディナまでムハンマドに同行したムハージルーン、メディナに住んでいたアンサール、バドルの戦いで戦ったバドリユンなどのカテゴリーに分類されます。

コンパニオンの2つの重要なグループは、ムハンマドで説教を始めたときにムハンマドを信じ、そこで迫害されたときに彼と一緒に出発したムハジルーンの「移民」と、ムハンマドと彼を歓迎したメディナの人々であるアンサーです。仲間と彼らの保護者として立っていた。

著名な仲間のリストは通常​​、ムハンマドと最も密接に関係している人々である50または60の名前になります。しかし、明らかにムハンマドと接触した他の多くの人々がいて、彼らの名前と伝記は、イブン・サッドの初期の主要なクラスの本などの宗教的な参考テキストに記録されていました。 1071年に亡くなったAl-QurtubiのIstīʻābfīmaʻrifatal-Aṣhābは、男性の2770の伝記と、女性のṣaḥābahの381の伝記で構成されています。

アルカスタラーニのアルムワヒブアルラドゥンニヤでの観察によると、ムハンマドが亡くなるまでに、数え切れないほどの数の人々がすでにイスラム教に改宗していた。